十八界

The eighteen dhātu, or realms of sense, i.e. [lang id =1028]六根, [lang id =1028]六境, [lang id =1028]六識 the six organs, their objects or conditions, and their perceptions.

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為蘊、 處、 界三科之一。 指在我人一身中， 能依之識、 所依之根與所緣之境等的十八種法。 界為種類、 種族之義。 謂十八種類自性各別不同， 故稱十八界。 即眼、 耳、 鼻、 舌、 身、 意等六根（能發生認識的功能）， 及其所對之色、 聲、 香、 味、 觸、 法等六境（為認識之對象）， 以及感官（六根）緣慮對境（六塵）所生的眼、 耳、 鼻、 舌、 身、 意等六識， 合為十八種， 稱為十八界。 界是界限的意思， 即根、 塵、 識三者， 各有其界限， 不相混淆。 不但根、 塵、 識三者之間各有其界限， 根與根之間、 塵與塵之間、 識與識之間亦各有其界限， 如眼根有眼根之界， 耳根有耳根之界， 乃至眼識有眼識之界， 耳識有耳識之界。 如眼根以色塵為界， 耳根以聲塵為界……。 眼僅能緣色， 不能越色而有見；耳僅能緣聲， 不能越聲而有嗅……。 色塵以眼根為界， 聲塵以耳根為界……。 眼識必由眼根而發， 余根不能；而眼根除發眼識外， 亦不能發耳、 鼻、 舌、 身等識， 其他根、 識亦然， 各有其界， 故名十八界。

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◆﹝出法界次第﹞ 界即界分， 謂眾生心、 色俱迷， 故開色為十界， 開心為八界； 令其觀此色、 心二法， 皆從虛妄因緣而生， 起惑造業， 輪轉生死。 若達此妄源無有實體， 絕名離相， 則不為惑染所迷也。 （開色為十界者， 謂眼耳鼻舌身五根， 色聲香味觸五塵， 皆屬於色， 故開之為十也。 開心為八界者， 謂眼識、 耳識、 鼻識、 舌識、 身識、 意識， 及意根、 法塵， 皆屬於心， 故開之為八也。 ） 〔一、 眼界〕， 謂能見之根， 名為眼界。 〔二、 耳界〕， 謂能聞之根， 名為耳界。 〔三、 鼻界〕， 謂能嗅之根， 名為鼻界。 〔四、 舌界〕， 謂能嘗味之根， 名為舌界。 〔五、 身界〕， 謂能覺觸之根， 名為身界。 〔六、 意界〕， 謂能覺知之根， 名為意界。 〔七、 色界〕， 謂眼所見一切色境， 名為色界。 〔八、 聲界〕， 謂耳所聞一切音聲， 名為聲界。 〔九、 香界〕， 謂鼻所嗅一切香氣， 名為香界。 〔十、 味界〕， 謂舌所嘗一切諸味， 名為味界。 〔十一、 觸界〕， 觸即觸著， 謂身所覺冷煖細滑等觸， 名為觸界。 〔十二、 法界〕， 謂意所知一切諸法， 名為法界。 〔十三、 眼識界〕， 謂識依眼根而能見色， 名眼識界。 〔十四、 耳識界〕， 謂識依耳根能聞諸聲， 名耳識界。 〔十五、 鼻識界〕， 謂識依鼻根能嗅諸香， 名鼻識界。 〔十六、 舌識界〕， 謂識依舌根能嘗諸味， 名舌識界。 〔十七、 身識界〕， 謂識依身根能覺諸觸， 名身識界。 〔十八、 意識界〕， 謂識依意根而能分別一切法相， 名意識界。 ◆界， 即界限， 亦隔別之義。 謂此十八界， 各有別體， 義無混濫也。 如來為色、 心俱迷者， 開為六根、 六塵、 六識， 令其一一細觀， 是為心、 色俱開， 故說為十八界也。 （六識者， 眼識、 耳識、 鼻識、 舌識、 身識、 意識也。 ）

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合眼、 耳、 鼻、 舌、 身、 意之六根， 色、 聲、 香、 味、 觸、 法之六塵， 眼識、 耳識、 鼻識、 舌識、 身識、 意識之六識， 名為十八界。 此中因根對塵， 中間發識以了別境界。 如眼根為能發， 眼識為所發， 色塵為助發。 眼根如是， 餘根可類推。 每一根的根境識， 必須同時具備， 才會發生效用。 其關係有如下表： ＝＝＝＝　十　八　界　及　其　效　用＝＝＝＝ 六根界┌眼　耳　鼻　舌　身　意 　　　│根　根　根　根　根　根 　　　└界　界　界　界　界　界 　　　　│　│　│　│　│　│ 　　　　│　│　│　│　│　│ 六塵界┌色　聲　香　味　觸　法 　　　│塵　塵　塵　塵　塵　塵 　　　└界　界　界　界　界　界 　　　　│　│　│　│　│　│ 　　　　│　│　│　│　│　│ 六識界┌眼　耳　鼻　舌　身　意 　　　│識　識　識　識　識　識 　　　└界　界　界　界　界　界 　　　　│　│　│　│　│　│ 　　　　│　│　│　│　│　│ 效用　　見　聞　嗅　嘗　覺　思